科學萬能之夢

(節自梁啟超《歐游心影錄》)

大凡一個人，若使有個安心立命的所在，雖然外界種種困苦，也容易抵抗過去。近來歐洲人，卻把這件沒有了。為什么沒有了呢?最大的原因，就是過信“科學萬能”。原來歐洲近世的文明有三個來源：第一是封建制度，第二是希臘哲學，第三是耶穌教。封建制度規定各人和社會的關系，形成一個道德的條件和習慣。哲學是從智的方面研究宇宙最高原理及人類精神作用，求出個至善的道德標準。宗教是從情的意的兩方面，給人類一個“超世界”的信仰，那現世的道德，自然也跟著得個標準。十八世紀前的歐洲，就是靠這個過活。自法國大革命后，封建制度完全崩壞，古來道德的條件和習慣，大半不適用于歐洲人的內部生活，漸漸動搖了。社會組織變更，原是歷史上常態，生活就跟著他慢慢蛻變，本來沒有什么難處。但這百年來的變更卻與前不同。因科學發達結果，產業組織，從根柢翻新起來。變既太驟，其力又太猛，其范圍又太廣，他們要把他的內部生活湊上來和外部生活相應，卻處處措手不及。最顯著的就是現在都會的生活和從前堡聚的村落的生活截然兩途。聚了無數素不相識的人在一個市場上或一個工廠內共同生活，除了物質的利害關系外，絕無情感之可言，此其一；大多數人無恒產，恃工為活，生活根據，飄搖無著，好象枯蓬斷梗，此其二；社會情形太復雜，應接不暇，到處受刺激，神經疲勞，此其三；勞作完了想去耍樂，耍樂未完又要勞作，晝夜忙碌，無休養之余裕，此其四；欲望日日加高，百物日日加貴，生活日日加難，競爭日日加烈，此其五。以上所說，不過隨手拈出幾條，要而言之，近代人因科學發達，生出工業革命，外部生活變遷急劇，內部生活隨而動搖，這是很容易看得出的。內部生活，本來可以憑宗教哲學等等力量，離去了外部生活依然存在。近代人卻怎樣呢?科學昌明以后，第一個致命傷的就是宗教。人類本從下等動物蛻變而來，那里有什么上帝創造?還配說人為萬物之靈嗎?宇宙間一切現象，不過物質和他的運動，那里有什么靈魂?更哪里有什么天國?講到哲學，從前康德和黑格爾時代，在思想界儼然有一種權威，象是統一天下，自科學漸昌，這派唯心論的哲學便四分五裂。后來岡狄的實證哲學和達爾文的《種源論》同年出版，舊哲學更是根本動搖，老實說一句，哲學家簡直是投降到科學家的旗下了。依著科學家的新心理學，所謂人類心靈這件東西，就不過物質運動現象之一種；精神和物質的對待，就根本不成立；所謂宇宙大原則，是要用科學的方法試驗得來，不是用哲學的方法冥想得來的。這些唯物派的哲學家，托庇科學宇下建立一種純物質的純機械的人生觀，把一切內部生活外部生活，都歸到物質運動的“必然法則”之下。這種法則，其實可以叫做一種變相的運命前定說，不過舊派的前定說，說運命是由八字里帶來或是由上帝注定，這新派的前定說，說運命是由科學的法則完全支配，所憑借的論據雖然不同，結論卻是一樣。不惟如此，他們把心理和精神看成一物，根據實驗心理學，硬說人類精神，也不過一種物質，一樣受“必然法則”所支配，于是人類的自由意志，不得不否認了。意志既不能自由，還有什么善惡的責任?我為善不過那“必然法則”的輪子推著我動，我為惡，也不過那“必然法則”的輪子推著我動，和我什么相干?如此說來，這不是道德標準應如何變遷的問題，真是道德這件東西能否存在的問題了?，F今思想界最大的危機，就在這一點。宗教和舊哲學，既已被科學打得個旗靡轍亂，這位“科學先生”便自當仁不讓起來，要憑他的試驗，發明個宇宙新大原理。卻是那大原理且不消說，敢是各科各科的小原理，也是日新月異，今日認為真理，明日已成謬見，新權威到底樹立不來，舊權威卻是不可恢復了。所以全社會人心，都陷入懷疑沉悶畏懼之中，好象失了羅針的海船遇著風遇著霧，不知前途怎生是好。既然如此，所以那些什么樂利主義、強權主義越發得勢，死后既沒有天堂，只好盡這幾十年盡地快活；善惡既沒有責任，何妨盡我的手段來充滿我個人欲望!然而享用的物質增加速率，總不能和欲望的騰升同一比例，而且沒有法子令他均衡。怎么好呢?只有憑自己的力量自由競爭起來，質而言之，就是弱肉強食。近年來，什么軍閥，什么財閥，都是從這條路產生出來，這回大戰爭，便是一個報應。諸君又須知，我們若是終久立在這種唯物論的機械的人生觀上頭，豈獨軍閥財閥的專橫可憎可恨，就是工團的同盟抵抗乃至社會革命，還不同是一種強權作用?不過從前強權在那一班少數人手里，往后的強權移在這一班多數人手里罷了?？傊?，在這種人生觀底下，那么千千萬萬人前腳接后腳的來這世界走一趟，住幾十年，干什么呢?獨一無二的目的就是搶面包吃。不然就是怕那宇宙間物質運動的大輪子缺了發動力，特自來供給他燃料。果真這樣，人生還有一毫意味人類還有一毫價值嗎?無奈當科學全盛時代，那主要的思潮，卻是偏在這方面。當時謳歌科學萬能的人，滿望著科學成功，黃金世界便指日出現，如今功總算成了，一百年物質的進步，比從前三千年所得還加幾倍，我們人類不惟沒有得著幸福，倒反帶來許多災難。好象沙漠中失路的旅人，遠遠望見個大黑影，拼命往前趕，以為可以靠他向導；那知趕上幾程，影子卻不見了，因此無限凄惶失望。影子是誰?就是這位“科學先生”。歐洲人做了一場科學萬能的大夢，到如今卻叫起科學破產來。這便是最近思潮變遷一個大關鍵了。

（自注)讀者切勿誤會，因此菲薄科學，我絕不承認科學破產，不過也不承認科學萬能罷了。