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        自識以善己適群
        更新時間:2018/5/14 10:44:35 來源: 瀏覽次數:3677
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        自識以善己適群

         
            陽子楊朱,戰國魏人。之到……去宋,宿于逆旅旅館。逆旅人有妾二人,其一人美,其一人惡丑,惡者貴而美者賤。陽子問其故,逆旅小子尊對賤、長對幼言“小子”。對曰:“其美者自美,吾不知其美也;惡者自惡,吾不知其惡也?!?/span>
        陽子曰:“弟子記之!行賢而去自賢之行心之誤,安往而不愛哉!”

        ——《莊子·山水》

            這是莊子繼老子“自視者不章彰也,自見者不明只自見自己則不能博聞廣識,故不能明。,自伐誇耀者無功,自矜者不長自我尊大則能長,長大的“長”,所謂滿則損,虛則益?!倍?。美者自以為美,但人不以其美為美;丑者自認為自己很丑,然人并以其丑為丑。自以為美者,潛隱的是鄙蔑他人丑,人當虛靜而不誇伐自是,否則就輕佻之人而自遭鄙蔑棄孤。相反,自認為丑者,潛隱不泄餒,竭力補其短劣或揚長補過,真誠進取,終成美,故而反美。王叔岷《莊子》注釋:“自廣擴大、虛大而至于自大,自愛吝嗇,重己而輕人。而至于自傷,皆非所以處窮窮,困也。言皆非無可處,而是自困而窮”、“達則自放,拘則自苦,皆己為累也”、“臣之事君,義也,無適而非君也,無所逃于天地之間臣事君是基本道義,不能適,不是君而是自己的問題,人不能逃于天地之間,亦即天、人必有其分、倫序?!??!独献印罚骸敖馄浞旨姞幍母?,和其光明也,清也。,同其塵濁也”,是說要釋解紛爭不能和的根源,然后同和光同塵而渾然一體 。唯識能愛憎敬畏鄙蔑,“學莫便快捷乎近其人;學之經道,方法路徑。莫速乎好其人,隆禮次之繼之以恭謹畏敬之禮?!?,“甘其食,美其服,安其居,樂其俗” 。
         

        作者:李密


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